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目錄4-3: 三位一體的聖經根據:

目錄4-3-4. 得救與得永生:

如果對"三位一體"有了清楚的了解,那末就很容易明白,另外一個很重要的問題, 那
就是"得救"與"得永生", 這兩者的區分和聯系, 得救的人是不是一定得永生? 這個
問題很多人并不清楚, 有不少人認為, 得救的人自然會得永生, 就好像毛毛蟲到了
時候就會變成一個美麗的蝴蝶一樣. 也有些人認會, 只要一舉手表示信主了, 或者
進一步受個洗, 就辦完了"得救"的手續了, 好像拿到了上天堂的簽証╴樣, 到了天
堂大家差不多. 有人以為, 所不同的是,虔誠的信徒坐頭等艙去, 不虔誠的坐三等艙.
所以對 于個人屬靈生命的長進, 覺得是無所謂的, 教會的各項事奉, 避得遠遠的,有
這種想法的人, 在今天的教會中實在不少..

這里再重複一次, 什麼是得救? 怎樣才能得救? 得救 就是在你心中有保惠師聖靈
住在你里面, 你就是一個得救的人, 也稱為重生得救. 那末,怎樣才能得著保惠師聖
靈呢? 有兩個條件, 第一,你要承認自己是一個有罪過的人. 第二,你要願意接受耶穌
作你的救主, 然後向上帝表個態, 就是做個入門禱告(參閱本網站的福音單張), 心里
相信, 口里承認, 就必得救. 保惠師聖靈,簡稱聖靈, 就進入你的心中. 在加拉太書六
章8節說:"順著聖靈撒種的, 必從聖靈收永生". 從這句話可知, 得救的人必有永生為
收成. 這表示聖靈是顆種子, 是活的種子,一定會有永生作為收成的. 彼得前書一章
23節:"你們蒙了重生, 不是由于能壞的種子, 乃是由于不能壞的種子". 雖然聖靈這種
子在地上已有幾乎有兩千年之久, 但絕不會壞. 這是從種子本身而言, 一定有永生在
里面. 但是對一個人來說, 還得看他是否作了該作的農活, 如澆灌,施肥 等等. 但是
如果一個懶惰人, 什麼農活都不做, 你想會有收成嗎? 怪誰? 怪種子不好, 還是怪自
己懶惰 ?

在聖經新約的四福音中, 耶穌講了很多比喻, 絕大多數的比喻, 他沒有解釋, 唯獨
有一個比喻, 耶穌親自解釋, 可見這是一個最重要的比喻. 記載在: 馬太十三章3節,
馬可四章3節, 路加八章4節, 這個比喻就是撒種的比喻, 在馬太十三章11節, 耶穌
稱這比喻是天國的奧祕, 可見這比喻是何等重要. 但今天的信徒與教會卻對這樣
重要的比喻看作平常, 很多信徒不明白, 講臺上幾乎不講, 為什麼不講? 因為解不
出比喻中所說的"不結實"是指什麼.

如果你對上述的"三位一體"能明白的話, 那末對于撒種比喻中的"不結實"會 回答
說, 沒有收成, 沒有永生, 由于懶惰. 但是對一個得救的人來說, 竟然得不到永生.這
話似乎說不過去, 難道還要下地獄中去嗎? 得救而得不到永生的人將是一種什麼
樣的光景呢 ?

正常情形, 當一個人認罪悔改, 接受耶穌為救主, 作過入門禱告, 或稱決志禱告之
後, 聖靈一定會進入這人的心中, 這是有感覺的過程, 有人心中甚覺感動, 有人會
熱淚盈眶, 各不相同, 與此同時, 天上的生命冊上便把這人的名字寫上. 信主之後
第一要緊的是天天禱告(見本網站中的福音單張)這是屬靈的呼吸, 再之要常常讀
聖經, 這是屬靈的糧食, 再要常常參加聚會, 這是屬靈的保暖. 一塊獨自的炭火很
快熄滅了, 但許多炭火聚在一起就會旺盛. 所以基督徒是群居的, 像一群羊, 由牧
人解聖經來喂養, 明白聖經真道. 願意一輩子,跟隨主耶穌, 敢于在眾人面前承認
主, 并受浸歸入主的名下, 靈命不斷成長, 使心中作為種子的聖靈, 能在心中生根
成長,結實. 行事為人有改變, 過聖潔的生活, 樂意為主作工, 帶領人歸主, 并願意
為主受苦,. 所有這一切, 在天上的生命冊上都記下來, 當審判時就以此為根據.

另外一種情形, 做過入門禱告, 但平時很少禱告, 甚至根本不禱告, 也不讀經, 也
不參加聚會, 所以心中的聖靈長不起來, 壞的習慣一點也沒有改, 不好的事情也
照樣做,甚至違法的事也幹,在眾人前根本不敢承認主, 更不願意受浸. 也有些人
有過一段時間參加聚會, 也受過浸. 但從此以後, 不但沒有長進, 反而漸漸離開教
會, 追求世上的榮華富貴, 與不信的人, 在行事為人上, 沒有什麼兩樣, 所有這一
切, 在天上的生命冊上也照樣寫上, 當審判時以此為根據..

當恩典時代結束, 教會被提, 所有好好壞壞信主的人一同復活, 活著的便升天, 在
空中與主相會, 接著就由耶穌審判, 審判兩件事. 第一,信主後是否承認主, 是否過
聖潔的生活. 第二,為主作了多少工作. 如果這兩項都通得過, 你可稱為一個得勝的
基督徒, 在天上有財富為你存留..

主耶穌打開生命冊, 從頭開始逐一審判. 啟示錄三章5節"凡得勝的必這樣穿白衣,
我也必不從生命冊上塗抹他的名". 言下之意是什麼? 失敗的基督徒, 壞的基督徒
就沒有白衣穿, 而且他的名字在生命冊上被塗抹. 再看啟示錄二章11節,"得勝的必
不受第二次死的害". 言下之意是什麼? 失敗的, 壞的基督徒還是有第二次的死, 是
不是下地獄呢? 不是. 啟示錄二十章15節,"若有人的名字沒有記在生命冊上, 他就
被扔在火湖里." 這就是地獄. 失敗的基督徒, 他們的名字是在生命冊上的, 所以不
下地獄. 所以也沒有痛苦, 是沒有痛苦的第二次的死.

但是有些更壞的基督徒, 他們作了違法的罪, 例如貪污, 是否也無痛苦的第二次的
死呢? 馬太十三章41節:"人子要差遣使者, 把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國里挑
出來丟在火爐里, 在那里必要哀哭切齒了." 這經文中"叫人跌倒的"是指什麼人? 在
社會上,會有這樣的基督徒, 幹了不少壞事, 旁人見到他的壞行為,就不願信主了. 這
便是"叫人跌倒". 這種人要丟進火爐里去燒乾淨. 因為以法律為標準的罪(CRIME),
要自己去對付, 不是耶穌可以赦免的. 那末, 火爐是什麼? 這是在天上,使帶罪進天國
的人, 得潔淨的地方.約瀚三章5節:"人若不從水和聖靈生的, 就不能進神的國." 這里
水是指受浸, 聖靈是指重生得救時進入心中的聖靈. 所以這些"從神國里被挑出來的
人"是重生得救而且受過浸的人..

當耶穌從生命冊上審判完所有基督徒時, 這本生命冊上有許多名字被耶穌塗抹了,
這本生命冊便稱為羔羊生命冊. 啟示錄二十一章27節:"只有名字在羔羊生命冊上
的才能進去." 進哪里去? 進聖城新耶路撒冷, 它是從神那里,由天而降的. 在這羔羊
生命冊上,還剩下多少人進這聖城呢? 大約一半, 也就是說有一半的名字被塗去.

在馬太二十五章, 十個童女的比喻中, 新郎表示主耶穌,按理說在新房中等候新郎的
應該是新娘, 也即教會. 為什麼在這比喻中新娘不出現, 而用十個作陪嫁得童女作
主角呢? 這是因為這比喻,不但定性而且要定量的說明問題. 十個童女表示全體基
督徒. 五個是燈中有油的, 所以是光明的, 另外五個燈中無油, 沒有光明, 在黑暗中
過日子, 結果被新郎關在門外. 正如馬太二十二章14節,所說:"被召的人多, 選上的人
少". 被召是指得救, 選上是指得永生..

得永生之後的光景如何? 根據你在地上為主所作的工, 在天上就有不同的收成. 在
馬太十三章23節:"後來結實, 有一百倍的,六十倍的,有三十倍的." 經耶穌審判後,便
得著不同量的 耶和華上帝的靈,成為神的兒子."義人在他們父的國里,要發出光來
像太陽一樣"(馬太十三章43節). 所以,上面說的,得勝的賜白衣, 這件白衣是會發光
的, 就像天使下來都穿白衣, 且發光(馬太二十八章3節, 路加二十四章4節), 這白衣
是表示聖潔, 是要用天上的財富來買的.(啟示錄四章18節). 不同等級的白衣其亮度
也不一樣, 哥林多前書十五章41節:"日有日的榮光, 星有星的榮光, 這星與那星的榮
光也有分別". 就是指這種情形.

此外, 在啟示錄二章7節:"凡有耳的, 就應當聽. 得勝的, 我必將神樂園中生命樹的
果子賜給他吃." 再看創世記三章22節."恐怕伸手又摘生命樹的果子吃, 就永遠活
著". 凡有生命的都要吃東西, 神也要吃東西, 吃什麼? 吃生命樹的果子, 所以永遠
活著, 這就是永生.

除此以外還有什麼? 請自己看聖經, 特別是啟示錄, 里面有賜冠冕,賜寶座等等. 很
多我們現在不明白, 所賜的有什麼用. 到時侯全會明白. 你種的是什麼, 你收的也是
什麼, 多種的多收, 少種的少收, 這話是真的.

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