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題號112: 從靈界層面,看中華民族的興衰
---小段內容提要------------- 第幾段 到 第幾段
1). 問題的提出 ------------------ 1 到 2
2) 什麼是靈界? -------------------3 到 4
3) 靈界的基本知識 ----------------5 到 14
4) 拜偶像的危害 -----------------15 到 16
5) 邪靈在心的症狀 ---------------16 到 20
6) 諾亞方舟的事實 ---------------21 到 23
7) 罪的再起與救恩 ---------------24 到 26
8) 以色列拜偶像亡國 ------------ 27 到 32
9) 聖經範例兩則 ---------------- 33 到 38
10) 中華民族之來由 ------------- 39 到 43
11) 中華民族之興衰 ------------- 44 到 67
12) 救恩與西方文化 ------------- 68 到 69
13) 共產黨的興衰 --------------- 69 到 71
14) 成就與問題 ----------------- 72 到 75
15) 如何解救 ------------------- 76 到 76
16) 堀起的兩個關鍵 ------------- 77 到 89
17) 民主與制度的剖析 ----------- 90 到 96
18) 當務之急 ------------------- 97 到 98
19) 忠肯的提醒 ----------------- 98 到 99
20) 拜偶像的定義 -------------- 100 到 100
1). 鄧小平所提出的改革開放已經過了三十多年, 這三十多年中, 成績是非常
巨大的. 鄧小平也隨之成為一個偉人. 其所以偉大, 是因為他敢於否定他以前
所堅持的, 也敢於堅持他以前所否定的. 這是一個真正的實事求是的典範. 值
得當今領導者好好學習. 因為人類對客觀世界的認識,正如古人所說"覺今是
而昨非", 因為中國的發展道路是沒有現成的理論指導, 也沒有成功的樣板可
供參考, 完全是靠自己的摸索, 也就是說,摸著石頭過河. 現在第一塊石頭已用
了三十年, 該找第二塊石頭了
2) 要找一塊可靠的石頭過河,談何容易. 首先要方位準确,是向前過河, 而不是
走偏的. 最要緊的是這塊石頭是有根基的. 是連到地球岩層上的, 而不是懸在
泥土中的. 所以光靠肉眼是不夠的, 還要有一個心靈的眼睛. 這就是本文所要
提出的,從靈界層面看中國的歷史,從而學會用心靈的眼睛,找下一塊過河的
石頭. 缺少了這個心靈的眼睛,就好像只有一只眼睛在開車,很危險.
3) 靈界兩字,在唯物論者的眼中,根本是否定的. 但是隨著科學的發展, 從前
被否定的,現在正在趨向於肯定. 而從前被肯定的,現在已被否定. 從前認為
物質是第一性的,它的存在是無始無終的. 現在科學已公認,宇宙是有起點的
既然有始,必定有終,怎能是第一性呢? 所以靈界的存在,以及對物質世界的發
展和推動,已無可爭辯的漸入人心, 只是不好意思承認.
4) 什麼叫靈界? 簡而言之, 就是超乎物質,先於物質的獨立存在. 就是有神,也
有鬼. 先有神,後有鬼. 靈界對於物質世界的發展和變格起著推手的作用. 所
以必須暸解靈界的歷史和演變. 這就離不開聖經, 對聖經要有所暸解.這是神
對人的啟示, 聖經絕沒有假話的. 從前人們認為物質是無始無終的. 現在把
物質兩個字改換成神字,或者上帝. 以前如果能相信物質是無始無終的,現在
也應該能相信上帝是無始無終的,同樣原理. 如果實在不能接受, 那麼,先請
假定是這樣, 否則很難繼續看這篇文章.
5) 聖經記載, 上帝自我介紹, 他是自有永有的, 名叫耶和華,祂(指神的他)創造
了物質世界的一切, 也創造了靈界的天使. 所有天使都聽命於上帝. 天使有文
的也有武的, 有的天使有翅膀, 有的沒有,像人一, 天使有級別之分. 有一個
高級的天使長, 他很驕傲,從驕傲發展起了野心, 他說:"我要與至高者同等".就
是說他要與上帝同等, 而且他拉攏其他天使結成一邦. 結果被耶和華上帝發
覺, 撤了他的職,把他從天上趕了下來,給他起了個名字叫撒但(意思是與上帝
對抗). 撒但是有罪的,稱為鬼,他有他的魔力,因此稱之為撒但魔鬼. 於是靈界
出現了兩大陣營,即來自上帝的聖靈 與 來自撒但的邪靈, 他們爭奪的焦點就
是人, 下面就看他們如何爭奪.
6) 在聖經的創世記中, 上帝怎樣創造了世上萬物,怎樣創造了人. 上帝把泥土
做成人的模樣,然後上帝把自己的生气吹進人的鼻孔,於是人就成了有靈的活
人,名叫亞當. 所以人的靈最早是來自上帝的. 這是上帝與人的生命聯系,就好
像父母與子女之間的生命聯系. 有生命聯系的就有真愛,不變的愛. 所以聖經
上說:"上帝愛世人", 其原因就在於此,因為兩者之間有生命的聯系.
7) 上帝造了男人之後,用男人的肋骨和肉為材料又造了女人,名為夏娃. 因為
男人和女人之間有肉體的聯系,所以男女之間有說不完的愛情故事. 上帝最初
造的男人和女人都是赤身裸體的,他們在一起並不覺得羞恥,因為上帝沒有給
他倆有是非之心. 上帝吩咐他倆,花園中有一棵樹名為分辨是非的樹,不可摸,
也不可吃其果子, 吃了會死.
8) 這有一條蛇過來,這條蛇並不是今天的那條蛇, 而是古蛇. 照聖經啟示錄第
十二章9節說, 大龍就是那古蛇. 撒旦的靈進入那古蛇,這蛇就開口講話了.它
對夏娃說, 你吃這分辨是非的果子,眼睛就會明亮,好像神一,不一定會死. 於
是夏娃吃了,又給亞當吃,兩人吃後果然眼睛明亮,發覺自己是赤身裸體,感到
羞恥,躲藏起來,並用樹葉遮身.
9) 因為人有了是非之心, 所以知道赤身裸體是羞恥的, 羞恥的事不能作, 否則
便是罪. 因為人有了是非之心,上帝就用人自己的是非之心,來定人自己的罪,
這種罪在英文里稱為SIN, 而中文里的罪是以法律為基礎的, 相當於英文中的
CRIME. 英文中的SIN,在中文里沒有相當的名詞. 所以借用罪這個字,常常造
成很多誤解. 因為SIN不但包括言語行為, 還包括心思意念. 在聖經馬太福音
五章28節說:"看見婦女就動淫念的,這人心里已徑與她犯姦淫了". 上帝看人的
心意, 就是外面的行為, 之所以沒有行出來,只是不具備條件.
10) 在以下的文章中, 凡是指以是非之心為標準的罪, 後面加SIN, 以資區別.
聖經說, 罪SIN的工价乃是死,工价就是指,犯了罪SIN的披應就是弛, 不是說
立刻死, 而是死進入了你的生命,遲早會死. 因為罪SIN是破壞生命的. 但上帝
是永生的,祂的壽命是無窮大, 所以上帝必須絕對聖潔,不能有一絲一毫的罪
SIN. 當人有罪SIN後,上帝就遠離人了. 罪SIN愈多,離得愈遠. 這就是為什麼
人找不到上帝. 在爭奪人的這一個會合中, 撒但魔鬼得勝了,這條龍就成為他
得勝的象征., 啟示給一些屬於他的人
11) 上帝懲辦那條龍,剝去它的榮美,連足都去掉, 成為今天的蛇,吃泥土,只能
用肚腹行走. 之後世界上再也沒有龍了. 凡是被撒但邪靈所附的人,都喜愛龍,
也喜愛蛇. 所以龍是蛇的前身,蛇是龍的變種.
12) 因為人有了罪SIN,心靈里就骯髒了. 所以上帝不得不遠離人,人犯的罪SIN
愈多,離開上帝愈遠,而距離撒旦愈近.因為撒但本來是有罪的, 他的靈是骯髒
的,所以稱為邪靈. 當人死後,他的靈便離開肉體,如果這靈是無罪SIN的,乾淨
的,那就去到上帝那里. 如果人的靈是有罪SIN的,骯髒的. 上帝不能收, 就給了
撒但,撒但就繼續用這靈,取出這靈的一部份,再投出.以收取更多的靈. 因為
靈對撒但來說,就好比錢對人一樣的寶貴,多多益善.
13) 男女結合所成的胚胎, 完全是肉體的,是物質性的,沒有靈在裡面, 就相當
於上帝用泥土所造的人的模樣一樣. 當胚胎出母體,剪斷臍帶,嬰孩第一次呼吸
時,靈就隨著气,投入體內. 這嬰孩就哇哇大哭,成為一個有靈的活人. 所投入的
靈是先人的,有罪SIN的靈.這罪SIN也稱為原罪. 靈在體內就是元气,真气, 隨著
人的成長,人的气也倍增,或許是增加了百倍. 當人死後,離開肉體的靈, 相比當
初投入嬰孩體內的靈也增加了百倍. 而且此人一生的罪SIN也疊加在原罪上.
這靈比先前更臟, 所以全歸撒但 好像投資,一本萬利. 因此有些人說, 靈魂是
循迴的, 原因就在此.
14)上帝最初造的亞當和夏娃,是完美的,善良的,誠實的. 可以說,"人之初,性本
善" 當犯罪SIN後,心靈裡開始有污點了. 由於靈的代代相傳, 罪SIN的層層疊
加. 到後來, 人的邪惡面超過了人的正義面. 就變成,"人之初,性本惡". 人們常
說, 一代不如一代,中國外國都一樣, 其原因就在於此.
15)人活在世上,難免有言語行為,心思意念上的罪SIN. 但人們常忽視的罪是
拜偶像. 有人會說, 信什麼宗教,拜什麼偶像,這是我的自由. 其實不是那樣簡
單. 舉個例子: 有個小孩,在紙上畫了一個人, 還給這人貼上金紙片,然後貼在
檣上, 在他面前擺了些吃的東西, 便說這是我的爸爸,就跪下叩頭. 天天如此.
屢教不改.如果你是這孩子的父親,豈不要大怒. 兒女沒有選擇父親的自由.誰
生你出來,誰就是你的父親. 你可以不喜歡你的父親, 但你不能拿一件什麼東
西來代替你的父親.這是大逆不道的. 同樣,上帝創造了我們人,祂就是真神,是
我們應該敬拜的. 你可以不相信有上帝,但是你不可拿泥塑木彫的東西來代替
上帝. 這是惹動上帝怒氣的. 上帝是輕慢不得的. 所以拜偶像是大罪. 它會給人
們帶來災難,並延禍子孫後代.世界上的宗教有好幾種, 但可分成兩類. 一類是
不拜偶像的.另一類是拜偶像的. 這是絕然不同的兩類宗教,對民族也帶來絕然
不同的兩種效果.
16) 一個拜偶像的人,他的心靈比不拜偶像的人有更多的罪SIN,更污穢. 撒旦
的邪靈也就更容易進入人的心中. 就好比廚房裡很臟,有腐爛的東西,就容易
引來蟑螂和老鼠. 當你家中有這些東西時,你家中就沒有太平. 同樣,當心靈裡
有污穢,就會引來邪靈. 愈是污穢,邪靈也愈多. 這是人可以感覺得到的. 最先
在人的胸口正中,好像有個結,很不舒暢,就想尋些樂趣,可以開開心. 再進一步
就會覺得這結變大了,沉甸甸的. 再進一步會覺得這個沉甸甸的東西在向四
肢延伸,這四肢變得很剛硬有力,但這四肢不是你的理智可支配的,似乎另外有
個什麼東西在支配.
17) 最先那個階段,即胸口有個結. 這很普遍. 因為人心中多少會有些污穢,所
以也多少會有一些邪靈,娛樂一下,可以改善. 但如果拜偶像或是練法輪功之
類的氣功.或是練瑜伽,都會進入後面的階段.因為瑜珈中的每一個姿勢都有
拜偶像的含意,盡管練的人主觀上沒有拜偶像,但撒但魔鬼明白. 這樣的姿勢
會招來邪靈,與拜偶像同樣效果.因為當人的靈與外界的靈相通時,人就逐漸
失去自主. 聽憑靈界裡的邪靈擺佈, 十分危險. 這種人心中常有苦毒,常有殺意
會無故殺人或自殺.
18) 在人的情緒上也有反應. 在胸口正中處感到有個結的人, 情緒低落,天天
恐懼, 心情浮躁, 脾氣暴躁, 憂鬱症. 憂鬱症一般認為是一種心浬上的病, 但在
很大程度上是與靈裡的污穢有關,與邪靈有關. 當靈裡清除乾淨後,撒但的邪
靈無處可躲藏了,就逃走了.憂鬱症就立刻好了, 有些精神病患者也是如此.
19) 今天這個時代, 也是聖經上所說的末世時代,社會道德標準,愈來愈低下,
以前不齒之事,現在大行其道.但上帝的標準是不變的. 因為衪是永不改變的
神,其實我們的是非之心也不改變的. 但我們心中知道不對,卻無力拒絕,所以
人犯罪SIN大大的增加. 心靈裡的污穢大大的增加. 邪靈的力量也大大增加.
使人的邪惡面遠遠超過人的正義面,道德愈來愈敗壞,社會愈來愈黑暗.
20) 聖經提摩太後書第三章2-6節, 描述末世之人: 專顧自己,貪愛錢財,自誇狂
傲,違背父母,忘恩負義,無親情,不解怨,好說讒言,不能自約, 性情兇暴, 賣主賣
友,任意妄為,自高自大,愛宴樂,不要上帝, 甚至有些基督徒也只有敬虔的外貌.
這些就是罪SIN在心中的結果, 邪靈入侵的表現.
21) 自從撒旦誘使人吃了分辨自非的果子,使人有了是非之心,也就是定罪SIN
有了標準. 撒但又使人拜偶像,陷於罪SIN中,愈來愈深. 在這種情況下上帝怎麼
辦? 在創世記第六章第5-7節說, 上帝後悔造人,要除滅所造.的一切.當時有義
人諾亞在上帝面前蒙恩. (義人就是在上帝眼中是無罪SIN的). 上帝叫諾亞造
一個大方舟. 各種動物雌雄成對帶入方舟, 諾亞夫妻倆,以及他們的三個兒子
及三個媳婦共八人,也進入方舟. 天降大雨四十晝夜, 淹死天下所有人..
22) 當水退後, 方舟擱在亞拉臘山上(Ararat). 在土耳其的北部. 在七十年代衛
星就發現方舟. 之後許多探險家也到過,香港也有探險隊到過那里,並錄像了
巨大的木結構船體,頂部尺寸大,底部尺寸小,就像個船的橫剖面,還發現有一
個古代的船錨. 那是一塊長方形很厚的石板,上面一個孔,穿繩子用. 為什麼
錨上了山頂呢? 這就說明諾亞的方舟,最後停泊在亞拉臘的山頂上,拋了錨..
23) 諾亞一家八口,出了方舟,重新開始新生活. 諾亞築壇殺了牛羊向上帝獻
祭. 他的三個兒子名字為,閃,含,雅弗, 全人類都是這三家人的後代. 創世記九
章20節說,諾亞種葡萄園,喝葡萄酒,喝醉了. 在帳棚裡赤著身子. 諾亞的兒子
含看見了,到外邊告訴兩個兄弟,閃和雅弗. 他倆拿了衣服倒退進去給父親蓋
上,不見父親的赤身, 含的兒子迦南因此受咒詛,罪SIN又發生在人間.
24) 這一次上帝不再除滅世人,而是用殺牲(牛,羊)來洗淨人的罪SIN, 這就是
上帝的救法. 聖經利未記十七章11節,因為活物(指牛羊)的生命是在血中,所
以血能除罪. 這與罪SIN的效果相反, 罪SIN是破壞生命的. 用血裡的生命來
補償, 使罪SIN得赦免,使人能被上帝接納. 這是上帝的救恩.
25) 這救恩賜給誰呢? 那時世人又製作偶像,又拜偶像.不信有上帝.在萬人中
上帝找到了閃的後代,一個名為亞伯拉罕的人,他從不拜偶像,他相信有上帝.
上帝叫亞伯拉罕離開原居地,到一個新的地方去. 他就帶了全家大小以及姪
兒羅得,還有好些僕人,還有許多牛群和羊群就出發了. 那時他並不知新的地
方究竟在哪里. 他如此堅定的相信上帝,上帝就稱亞伯拉罕為義人. 並把救恩
賜給他和他的兒子以撒,以及他的孫子叫雅各. 雅各後來遇見天使,天使叫雅
各改名為以色列(見創世記32章28節)
26) 這以色列有十二個兒子,以後就發展成十二個支派,其中最強大的是猶大
支派, 耶穌就出自猶大支派, 另有一個很有影響兒子名叫約瑟. 在聖經歷代
誌上第五章2節,君王(指耶穌)出自猶大,長子名份歸約瑟. 英國人聲稱他們是
約瑟的後代,美國是出自英國.是今天世界的唯一超級大國. 似乎得到了長子
的名份. 這以色列就是今天的以色列國. 它是上帝的選民. 救恩最初是給以色
列民族的. 現在我們就從靈界層面,看以色列民族的興衰,以此作為看我們自
己民族興衰的引導.
27) 上帝在以色列立國以前很久就諄諄教導以色列民族. 在聖經申命記二十八
章的整章就告訴以色列民,遵守上帝命令的是如何蒙福,違背上帝命令的是如
何遭難. 在所有的誡命中,最要緊的是要敬畏耶和華上帝,千萬不可拜偶像,連
為自己雕刻的偶像也不可以.(見出埃及記二十章的十誡).
28) 在以色列國的歷史中, 影響最大的莫過於大衛王和他的兒子所羅門王, 大
衛在未作王時就信靠耶和華上帝. 還是青少年的大衛,靠茩C和華上帝與身材
高大勇力過人的歌利亞作戰. 歌利亞罵陣多日,以色列軍隊中無一人敢應戰.
但大衛靠著耶和華上帝出戰, 他把一塊石子放入拋石的工具中,用力一扔.那
石子竟然穿過敵人的盔甲縫中,將敵人打昏在地上,大衛用敵人自己的刀,把這
敵人的頭割了下來. 這就是歷史上赫赫有名的英雄事績,大衛戰勝歌利亞,這
表示弱者能勝過強者(撒母耳記上十七章45節).
29) 大衛在位的四十年中,靠著耶和華上帝,打了無數次勝仗,使以色列國的版
圖達到最大. 他的兒子所羅門王在位的初期, 所羅門王也是信靠耶和華上帝,
他為上帝建了宏偉的聖殿.可是到後期,所羅門娶了許多外族的女子為嬪妃,她
們都是拜偶像的, 她們誘使所羅門王也去拜偶像.這引起了上帝的憤怒.本來
上帝馬上要奪走所羅門的王位. 但上帝看在他父親大衛的面上,暫時保留所
羅門的王位,等他的後代再給予懲罰(列王記上十一章12節).
30) 所羅門王死後,他的兒子羅波安接位. 百姓求王減輕他們的勞役, 羅波安
回答說,給我三天時間考慮. 在這三天中,羅波安問先朝的老臣子,他們說應該
減輕些勞役. 羅波安又問,與他一起長大的少年人. 他們說,不減少,還要狠狠的
鞭打這些百姓. 面對兩種完全不同的意見,如何作決定,這是掌權者常遇到的
情況, 羅波安聽從了少年人的意見. 表面上是羅波安自己的主張, 但實際上是
上帝在他心中工作,為要使以色列國分列成兩半.給予懲罰. (列王記上十二章
15節).
31) 於是, 一個完整的以色列國分成北國與南國. 北國有十個支派,南國兩涸
北國仍叫以色列國, 南國叫猶大國. 這南北兩國經常打仗. 北國的所有王,都是
拜偶像的,結果他們被亞述所滅, 大約在公元前七百二十二年.之後便消失及
及被同化. 南國的所有王中,一小半是信上帝的,但一大半是拜偶像的,結果在
公元前五百八十六年被巴比倫王尼布甲尼撒所滅.把猶大人擄到巴比倫作奴
隸七十年, 之後再返回原居地.
32) 從以上這段歷史可見, 拜偶像是大罪SIN, 會惹動上帝的怒氣,降災於人.
相反,信靠上帝的人能得到上帝的邦助.就是得福,先自己得福,餘下的福留給
後代. 大衛所留下的福,使所羅門享受王位終身. 基督教中常用的"福杯滿溢".
溢出的福份就留給後代. 同樣,咒詛也是傳代的. 所羅門拜偶像以致國家分裂,
內戰,多多的王拜偶像,招致亡國,淪為奴隸, 所以常言道"君王犯罪,百姓遭殃".
33) 現在從靈界層面,看我們自己民族的興衰. 看別人很容易,看自己卻不容易,
因為個人或民族都有自尊心,很怕受損傷. 所以古人說"無我則明". 要把自我
從所考察的個案中,排除出去,事物就看得明白了. 聖徑給了我們很好的榜樣.
34) 在新約聖經一開頭,即馬太福音第一章,你可看到耶穌的家譜. 一般情況
下, 一個男人娶了個閨女為妻,生了個兒子. 這女人的名字不出現在家譜中.
但若有異常情況發生,那麼這個女人的名字就會出現在家譜中. 在耶穌的家
譜中竟然有四個女人的名字: 她瑪,喇合,路得,以及烏利亞的妻子. 這四個女人
都不大光彩. 如果有人給中國皇帝製家譜,這四個女人的名字一定被刪掉,否
則腦袋不保. 所以聖經的教導是, 自尊心必須服從客觀事實,不可刪改事實.
35) 這里選兩個有代表性的來分析, 一個是喇合, 另一個是路得. 喇合是誰?
在聖經約書亞記,第二章1節, 以色列人要攻打耶利哥城, 先派兩個探子去偵
察,來到妓女喇合的家, 耶利哥王接到此消息,派人去喇合家抓人, 喇合把兩個
探子藏了起來,騙走了來抓人的人. 喇合對兩個探子說,我聽說過耶和華上帝
的大能,如何使紅海分開,帶領以色列人過紅海, 又如何帶領以色列人打了許
多大勝仗.現在你們要打耶利哥城,上帝一定賜給你們. 所以我現在邦助你們.
喇合又說,當你們佔領耶利哥城後,求你們救活我的父母和我家中的一切人.
喇合的要求,如願以償.後來以色列人,撒門娶喇合為妻, 在她的後代中有大衛
王和救主耶穌. 這是何等大的福氣.
36) 再看路得是誰? 聖經路得記第一章4節,路得是個摩亞人的女子, 摩亞人是
什麼人? 聖經創世記十九章37節, 在25段中題到的亞伯拉罕的姪兒羅得,他為
了躲避所多瑪城的火災,和他兩個女兒,躲到山洞里. 羅得喝醉了酒,他的女兒
來與父親同寢,從父親怀了孕,生了個兒子,名叫摩押,就是摩押人的始祖,所以
摩押人是骯髒不齒的民族.
37) 摩押女子路得嫁給了以色列人,因為以色列地方鬧饑荒, 路得的婆婆帶了
全家去摩押地寄居,在那里路得的丈夫死了. 路得的婆婆叫路得回她娘家去.
她婆婆仍回以色列去. 這時路得對她婆婆說, 不要催我回去,你往哪里去,我也
往那里去,你的國就是我的國,你的上帝就是我的上帝. 後面的兩句話是何等
的寶貴. 路得願意放棄他自己的國,斷絕自己民族的那些偶像,隨從以色列國,
跟隨耶和華上帝,她的福氣也由此開始.(路得記第一章16節)
38) 路得跟著婆婆回到以色列故鄉,遇到許多鄉親,其中有大財主波阿斯,他們
很照顧她們. 路得的婆婆使路得與波阿斯相識, 後來波阿斯娶了路得為妻,並
生了個兒子,就是大衛王的祖父. 從以上兩個人物的經歷,可以得出結論. 上帝
並不太注重一個人或一個民族的出身低微, 上帝注重的是這個人或民族自己
的行為,所走的道路,是跟隨上帝,還是與上帝為敵. 拜偶像就是與上帝為敵.
個人拜偶像就會召來第16,17,18,19段中所發生的事情. 若君王拜偶像,那麼在
第30,31,32段的事情會臨到百姓,使國家遭難,受鄰國欺壓.
39) 現在可以來看一下,中華民族這四五千年的經歷, 看一下在這段時期中,
中國強盛的時期,中國人是不是拜偶像的. 再看衰敗時的中國人是不是拜偶
像的. 從這對比中可以看出,拜偶像對中國的遭遇有何等大的影響.
40) 人們常問,中國人是從哪里來的, 在第23段中,全人類都是諾亞的三個兒
子的後代, 也就是說 閃,含,雅弗三人之一是中國人的始祖. 每個民族的解經
家都會說自己是閃的後代,或說是雅弗的後代,都不願做含的後代,因為在第
23段中所發生的那些不體面的事情. 在中國大路加福音第三章36節,可見耶穌
的家譜中是閃的後代, 以色列人是閃的後代.從他們的長相來看,與中國人是
明顯的不同. 所以中國人不大可能是閃的後代.
41) 再看雅弗的後代, 在創世記十章2節, 有瑪各,土巴,米設 再看以西結書第
三十八章2,3節以及第三十九章1,2節也有這三個名字, 而且說瑪各地的歌革,
就是羅施,米設,土巴的王,他們地理位置處於北方的极處,所以解經家們認為
這是指俄羅斯,俄羅斯的古名為羅施(Rosh from NIV 註腳), 他們的長相與中
國人也很不同, 所以中國人也不大可能是雅弗的後代.
42) 最後不得不看一下含的後代, 在創世記第十章6節,含的後代中有古實,在
英文版的聖經中有時用Cush,有時用Ethiopia(見KJV 以斯帖記第一章1節),也
就是非洲的埃塞俄比亞, 所以含的後代大部分是非洲的黑人,與中國人也不
一. 在英文版的聖經中"含"這個字是"Ham". 中國的漢族在英文中是 Ethnic
Ham, 在中國大陸譯成 Original Chinese. 大概也不願承認是 Ham 的後代. 漢族
的漢字究竟從哪里來的. 據說國內有人考查過,因為太複雜,沒有結果. 從人的
長相上來看,亞洲人身材不如西方人高大,鼻子不如西方人挺直, 這大概是由
於第23段中所發生的事情,又產生了罪SIN. 上帝最初造的,都是最好的,因著
罪SIN的緣故,從最好降為次好,罪SIN愈多,降的愈多.
43) 在25,26段中,上帝揀選以色列人為上帝的選民,把以色列人從埃及為奴之
地帶領到迦南美地,即今日以色列所在處. 撒但也要抓一些人歸他所有,好像
抓壯丁一樣,抓誰呢? 在23段中,含的後代受咒詛,罪SIN又出現.這是撒但抓人
的依據.撒但抓了含的後代一批人,經過靈界,安放在亞洲的黃河流域. 與上帝
分庭抗禮. 在阿富汗的東邊曾有一個巨大的偶像,後來被塔里班毀掉, 這巨大
的偶像就是一個地標.表示此地標的東邊和西邊是兩家人.撒但希望兩邊互不
來往. 使他的王國一直延續下去. 這就是為什麼聖經所敘述的內容,不包括亞
洲國家,沒有一點中國的歷史或人物. 其原因就在此. 中國的讀者,請看第33段,
希望能明白..
44) 在黃河流域的那批人,大概就是中國人的始祖. 他們從先輩那里知道諾亞
方舟的故事,所以在中文里,把小船稱舟,大船就是在舟字旁加上八口,表示諾
亞方舟里的八個人,就成了今天的船字. 中文繁體字中的義,就是把羔羊放在
自己的頭上可以稱義. 從這些字的構成,可相信中國人的始祖知道有上帝,也
知道靠著獻祭牛羊,可以稱義,就是罪SIN可得赦免,成為聖潔.
45) 從司馬遷作的史記中可知,中國的第一個黃帝(2500-2400 BC),他到山東的
泰山,築了一座壇,向上帝獻祭,之後每一個朝代在哪里建立首都,就在那里建
立一個壇,稱之為天壇. 最後建的天壇就是現在北京的那個天壇.天壇是作什
麼用的? 天壇是古代皇帝祭天用的. 祭天時先在天壇下面殺了無瑕疵的十二
頭牛,十二只羊,皇帝先要洗澡,乾乾淨淨的走上天壇的頂層,對了天,大聲說,
求你看在牛羊血的份上,赦免我眾百姓的罪孽, 天壇的頂層有些什麼東西? 那
里是空蕩蕩的, 只有一塊牌子,上面寫著"皇天上帝". 除此以外,一無所有. 沒有
一個偶像,一個偶像也沒有. 由此可見中華民族最初是敬拜上帝的, 不敬拜偶
像. 皇天上帝是中國人的正宗信仰.
46) 中國人的祖先敬拜天,把天看作皇天上帝,對天上所發生的現象十分注意
在耶穌誕生時,聖經馬太福音第二章,記載有幾個博士從東方來到耶路撒冷,
他們說,那生下來作猶太人之王的在哪里? 我們在東方看見他的星,特來拜他.
聖經還說星星帶領這些博士從東方過來. 曾有人對此怀疑,星星離地球有幾
萬光年, 怎麼能做響導的工作?
47) 耶穌誕生的年份大約在中國西漢的建平二年, 當時宮庭專職觀察天象的
人發現有慧星,在天上逗留了七十多天. 博士們所看到的那顆表示王的星,不
是這顆慧星,這顆慧星是來為博士們做響導的. 為什麼這顆慧星在皇宮的天上
逗留了七十多天. 因為博士們需要時間做準備.思想上需要時間做出決定,物
質上也要有足夠的預備,對家人也要妥善安排, 因為這一去不知何時才能返
回家鄉,這條通往西域的路,究竟有多遠,很不清楚. 這顆慧星等他們做好一切
準備,然後帶領他們離開家鄉,走到通往西域的那條路,這一切事做完大約要
七十多天.
48) 在聖經馬太福音第二章9節...(博士們)在東方所看見的那星,忽然在他們
前頭行,直行到小孩子的地方. 這東方來的博士們到了耶路撒冷, 正在詢問的
時候, 忽然出現的那顆星, 就是東方出現的那顆慧星, 它只在需要引路時才出
現. 那末,從博士們離開家鄉一直到耶路撒冷一共走了多久? 請參考聖經以斯
拉記第七章8,9節, 以斯拉在正月初一從巴比倫起程,五月初一日,就到了耶路
撒冷,共花了四個月的時間, 以此比例向東方推算,大約需要兩年的時間才能
到西漢的版圖內. 這就是為什麼,博士們到耶路撒冷時,耶穌已不再是一個襁
褓中的嬰孩,而是一個小孩子了. 這也說明為什麼,猶太的希律王要殺盡兩歲
以內的男孩子,(見馬太二章16節)
49) 當來自東方的幾個博士進入房子,看見小孩子和衪母親馬利亞,就俯伏拜
那小孩子, 揭開寶盒,拿黃金,乳香,沒藥為禮物,獻給祂.(馬太二章11節). 這東
方博士們,不是拜小孩的母親,而是附伏拜那小孩子. 有解經家分析這三件禮
物的來源發現,除了中國以外,周邊的國家,總有這件或那件禮物是他們那里不
出產的,唯有中國,這三件禮物都有出產. 所以,非常非常有可能,這幾個來自東
方的博士是中國人.
50) 孔子(551-479 BC),在<里仁>篇中說"朝聞道,夕死可矣". 就是說他如果早上
知道真理是什麼,晚上死了也願意. 這表示中華民族是個追求真理的民族. 這
東方來的幾個博士,他們不怕迷路,不怕路上有野獸,不怕路上有強盜,不怕一
切的危險,走了兩年的路程, 來回要四年,為的是要俯伏拜那小孩子,並獻上三
件禮物. 這正印証了孔子的那句話, 為要尋找天地的主, 既使死了也願意.
51) 可惜中國人已被撒但魔鬼抓走了,但上帝絕不放棄中國人. 耶穌釘十架後,
第三天複活,之後升天. 衪留下大使命,要把福音傳遍地極. 第一批傳教士上帝
吩咐他們往北邊馬其頓和歐洲去. 接下來就往亞洲中國去. 從考古發現在江
西盧陵出土一具鐵製十字架,上面刻有"四海慶安瀾,鐵柱寶光留十架", 並有赤
烏年月,這是三國時代東吳的年號,約在公元後238至259年. 可見耶穌救恩的福
音相當早就傳入中國了, 但那時是在普通民眾中傳播的,所以影響不大.
52) 後來傳福音走上層路線,即傳給皇帝,若皇帝信了影響就大了. 在唐朝貞觀
九年,西方傳教士向唐太宗傳福音,太宗喜歡這道,稱其為"景教",即光輝燦爛的
宗教,自公元635年開始,景教在中國順利發展了150年. 在781年刻製了一塊巨
大的景教碑,上面有近兩千字,一直保存到如今. 唐朝(618年至907年), 是全世
界公認的中國最強盛的朝代,這與150年的福音廣傳分不開的. 中國有句成語,
路不拾遺,夜不閉戶. 來形容社會治安的良好,就是出源於盛唐期間.
53) 撒但魔鬼也在積極爭奪中國人,大約在公元前五世記,那個拜偶像的宗教
從印度傳來中國. 起初它不佔優勢.到秦始皇時,他是個拜偶像的皇帝,所以拜
偶像很快普遍起來, 到唐朝時他們用他們的術語來改換聖經的書名. 譬如,他
們把馬太福音改為明泰法王經.,把路加福音改為盧咖法王經等. 使信景教的人
弄不清楚究竟是在信誰. 上帝不喜悅, 所以景教慢慢衰退,到黃巢起義時屠殺
了不少景教教徒,唐朝也隨之衰敗,中國歷史進入一段混戰時期.
54) 到宋朝時期,拜偶像的風氣大行其道,家家戶戶家中都擺了偶像,大大小小
的廟到處都是, 有些廟中有上千個僧人, 他們不種田,不當兵打仗,天天做那些
拜偶像的事,要大家捐錢來養活他們. 所以中文里有句成語叫"粥少僧多".就
在這種情況下出來的. 宋朝是個很弱的朝代, 先後被北方的小民族,遼,金 所
滅. 最後被蒙古所滅. 而且還遭受蒙古人的初婚權,真是奇恥大辱.拜偶像愈厲
害,所受的苦難愈悲慘.
55) 上帝沒有放棄中國人, 到明朝時上帝差遣意大利的傳教士, 名叫利瑪竇.
(Matteo Ricci 1552 至 1610), 他是天主教中最虔誠的支派名為耶穌會的成員,
他知識淵博,精通數學天文. 他來中國時帶來了一張世界地圖, 讓中國人第一
次看到世界的全貌,也是第一次使中國人看到,中國在全世界的哪一個部位.
利瑪竇在中國很快學會了中文,不單會聽說,而且會看會寫. 他看了中國古代
史書. 他發現中國人稱的上帝,與西方人稱的耶和華是同一個神,只是名字不
同,他親自用中文這樣寫:"吾天主,即華言上帝".
56) 他驚訝地發現,中國人在觀察天象上,不但發現那生來就是猶太人的王那
顆星, 而且還知道他為眾人死, 又知道他復活. 這些都記在中國的史書中,所
以中文聖經就有神字版和上帝版,兩個版本. 明朝皇帝曾請利瑪竇做顧問,所
以利瑪竇有機會向高層傳福音,利瑪竇還穿了中國僧人的服裝向底層老百姓
來傳耶穌的救恩.他希望與中國人打成一片. 但那時的中國人已把偶像看作
他們自己的文化了,靠一兩個傳教士已無法改變這種情況. 所以明朝也是一
個軟弱的朝代. 本來明朝可以依靠高大堅固的長城,長期抵擋北方的滿清, 可
是偏偏出了個吳三桂,為了一己私利,偷開城門,讓清軍入關,更糟糕的是,掌管
兵權的大臣也投降了清軍,使清軍勢如破竹佔領中華大地.
57) 清軍入關強迫漢人剃光頭留辯子,在留頭不留髮,留髮不留頭的政策下,屠
殺了至少一百萬漢人. 為什麼中國人的遭受如此悲慘, 為什麼內奸如此之多,
層次如此之高. 就因為那時中國人,全民拜偶像,因拜偶像召來的邪靈已充滿
了心靈. 正如第20段所述, 被邪靈充滿的人,只顧自己,賣主賣友. 這些劣性已
成為中國人的民族性的一部分. 也就是中國朝朝代代,陳出不窮的產生漢奸,
內奸的滋生地.
58) 上帝持續地要搶救中國人, 衪再度差遣西方傳教士到中國來,還是向皇帝
傳福音. 這次是向康熙皇帝傳,康熙不但喜歡這道,而且自己也信了,他寫道:
"天門久為初人閉,福路全是聖子通,我願接受神聖子,兒子名分得永生". 在公
元1692年,康熙皇帝下詔書,要全國人民相信上帝. 就像一世紀時,羅馬皇帝信
了耶穌,就把基督教列為國教. 凡要做官的必須是基督徒,於是基督徒的人數
猛增.
59) 但是,這次類似的情況卻不能發生, 因為撒但魔鬼早有準備, 他把中國人
的孝道偶像化, 你要盡孝,就要在父母死後跪拜他們的像. 並使這種觀念深入
人心. 所以,當康熙皇帝剛信了耶穌,馬上就面臨一個嚴峻的考驗, 就是要祖先
還是要上帝. 本來這兩者並不對立, 聖經的十條誡命中,就有一條是孝敬父母,
所不同的是: 基督教的孝道是活孝,就是在父母在世時,要好好待他們. 而撒但
所提倡的孝道是死孝,要等父母死後拜他們的偶像,才算孝. 這實際上是醉翁
之意不在酒,他真正的目的,是要攔阻人民相信上帝.
60) 對剛信耶穌的康熙皇帝來說,他並不清楚這一切,就誤認為上帝為什麼,這
麼不講理,不許人盡孝, 於是就離棄了基督教, 而且在當時社會上流傳,基督教
是一種不孝的宗教,給基督教加上一個污名. 這種流傳一直到現在. 很多初信
耶穌的人,常受到家庭壓力. 但是,不要怕,只要信,靠著禱告,上帝一定會邦助你,
勝過這個難關,許多過來的基督徒都有這樣成功的見証..
61) 上帝很嘹解康熙皇帝的心,他的心是向著上帝的,只是頂不住撒但魔鬼的
詭計. 所以上帝仍然向康熙皇帝施恩典, 使康熙朝代強盛起來,並且延長到雍
正和乾隆. 到此時社會上幾乎沒有信上帝的,又是大興拜偶像之風. 清朝也開
始走下坡路. 到如今傳福音,走帝王高層路線的方法已用盡了,並沒有達到預期
的目標,也就是沒有能把福音傳給廣大群眾. 剩下的唯一方法就是使用武力,
發動一場戰爭,取勝後強制把福音傳給廣大中國人..
62) 這是上帝的旨意,撒但無法抗拒. 但是這個仗怎麼打法, 讓撒但來決定,因
為亞洲是撒但魔鬼的地盤. 撒但想出了個鴉片戰爭. 戰後英國獲勝,簽訂了條
約. 規定有傳教的權利. 但是傳教的同時,也背上一個黑鍋, 就是傳揚上帝福音
的國家為什麼用鴉片來毒害中國人, 這使福音的傳播帶來極大的阻擋.
63) 那個時期,上帝激厲許多西方優秀的青年人,他們畢業於有名望的大學,為
了中國人的福音,放下了事業,來到中國,有些人就死在中國. 他們在傳福音的
同時帶來了西方科學與民主思想,他們辦了許多學校和醫院,使中國老百姓受
惠,以致逐漸改變了對他們的偏見. 使中國人的思想大為開放,明白耶穌救恩
能改變人的罪SIN性,改變社會. 同時也看透了清朝的腐敗.
64) 於是在1851年在廣西爆發了太平天國起義, 它的前身是"拜上帝會",後來
把基督教的教義,用通俗易懂的小冊子散發,他們提倡民主思想,男女平等.連
馬克思都認為太平天國是世界上第一個具有共產主義性質的政權,曾稱太平
天國為中華共和國. 1853年太平軍攻佔南京,并開始北伐西征,聲勢浩大,一度
到達天津.
65) 清朝已無法戰勝太平軍,於是請英國出兵. 英國軍隊與太平軍一接触,發現
太平軍的主張與英國一樣的,所以有英國軍人悄悄地投奔太平軍, 如果這樣發
展下去,太平軍肯定打敗清朝,使中國成為基督教國家,那還得了! 撒但在太平
軍高層製造妒嫉內鬥,使太平軍分裂,加上軍事上的失利,使轟轟烈烈的十四年
太平天國歸於失敗.
66) 到這時撒但感到自己受到傳福音的威脅,因為西方傳教士源源不斷的來
中國,中國人信耶穌的人不斷增加. 所以撒但也要以武力阻止福音的傳播,在
1899年爆發了義和團運動,他們的口號,先是反清滅洋,後來改成扶清滅洋.滅
洋指什麼? 就是屠殺傳教士和中國的教民. 在義和團手下屠殺了240名外籍
傳教士和他們的家屬,其中有許多兒童. 又屠殺了中國的基督徒和他們的家
屬有兩萬多人.
67)1900年八國聯軍來中國報仇,再次搶奪和焚毀了寶貴的圓明園,使中國受
到極大的損失和恥辱, 之後西方列強和東方日本迫使清朝簽訂了一系列的不
平等條約. 在這些條約中有一類,是把傳教列入條款, 另一類沒有傳教條款,有
傳教條款的是出於上帝的, 而且內容不太苛刻, 譬如美國就把它所獲的賠款
退還中國用於建造學校,其中著名的清華大學就是這樣辦起來的. 另一類沒有
傳教條款的, 那是赤裸裸的掠奪,內容十分苛刻,那是出於撒但魔鬼.
68) 要使中國人真正明白耶穌的救恩,必須要有一本完整的聖經. 而不是零零
落落的福音小冊子, 靠中國人來翻譯聖經,歷史上已証明是不可能的. 上帝差
遣英國牧師馬禮遜(Robert Morrison), 於1807年到澳門開始學中文,到1824年出
版了文言文的新舊約全書,之後中國推行白話文, 又有其他的傳教士修訂成白
話文聖經, 直到1919年出版了國語和合版聖經,也是直到今天還是最流行的版
本. 馬禮遜在翻譯聖經的同時,編著了第一本英文字典,收集了康熙字典中的漢
字加英譯就有四萬多字. 這對中英文化交流作出了巨大貢獻.馬禮遜的妻子和
一個兒子都因病早逝,馬禮遜本人於1834年病逝,終年52歲,安葬在澳門.
69) 有了字典,中國人可以大量翻譯西方著作,當時中國知識分子,努力尋求救
國之道,終於找到了馬克思主義, 之後成立了中國共產黨. 共產黨既不相信上
帝,也不拜偶像,他們憑自己的良心,實行馬克思主義. 在上帝眼中,信不信上帝,
這是個認識問題,拜不拜偶像這是個立場問題. 既然共產黨不拜偶像,也就是
說,共產黨不與上帝為敵,那么上帝也不與共產黨為敵. 讓共產黨自行其道. 所
以共產黨愈戰愈強. 抗日戰爭時,中國人被日本人打得節節敗退,退到無處可
退,幾乎亡國. 可是在新中國初期,同樣這些中國人,用同樣這些武器,卻把比日
本人更厲害的美國人,從鴨綠江邊打回三八線,最後以平局告終. 這是全世界
所無法想象的,這是什麼原因? 從靈界層面,很容易回答,就是不要與上帝為敵,
上帝也不與你為敵.
70) 共產黨得了天下,果然盜賊不見了,乞丐也不見了,妓女也不見了,晚上走路
也安全,物价也穩定. 大家說共產黨管得好, 共產黨管社會,管民生,管思想,共
產黨還要管上帝的教會,共產黨還要管牧師在臺上講些什麼,共產黨要牧師講
的,要配合共產黨的政策. 也就是說共產黨還要管上帝. 共產黨開始冒犯上帝.
聖經加拉太書六章7節說,上帝是輕慢不得的,人種的是甚麼,,收的也是甚麼.
71) 共產黨既然撒下冒犯上帝的種子, 那麼冒犯的收成也跟著來. 共產黨變得
行事狂傲,任意造假,接著天災遍地,民怨四起. 那些冒犯上帝的人,出於對靈界
的無知,和極度的固執,偏行那些怪僻的謬論,對上帝肆無忌憚.關閉教堂,關押
牧師,迫害信徒,焚燒聖經. 所得的結果是,全國上下,大大小小遍地遭殃,這就是
眾所周知的十年浩劫.
72) 全國人民在這十年浩劫中吃盡苦頭, 對以往宣傳的那些美好前景,徹底失
望,人心空虛,產生信仰危機. 當他們聽到耶穌救恩的福音,很多人就接受了,盡
管當局的打壓,福音還是在全國各地普遍開花. 城市中教堂擠得滿滿,於是家
庭教會也自然形成.農村的福音也悄悄地廣傳.每個基督徒都是上帝的兒女,當
中華大地上有許許多多上帝的兒女,上帝的心,上帝的眼目也轉向中華大地.上
帝的恩典也隨之而來, 使中國的改革開放,生氣蓬勃,成果累累.
73) 在這改革開放的三十年中,中國的城市面貌日新月異,人民生活逐步提高,
居住條件明顯改善,整個國力不斷提升. 政治,經濟,外交,軍事都在快速擴張,引
起全世界的注意與驚訝,中國在硬實力上有無可爭辯的堀起. 可是在軟實力上
卻是寸步難行. 社會上的貪污腐敗瘋狂的泛濫. 人民的道德空前敗壞,以往的
教育手段全部無效. 中國當局一籌莫展. 起先搬出孔夫子來,搬出他的四書五
經,可是根本沒有市場. 後來搬出丟棄很久的偶像來,大興廟宇,花了幾頓重的
黃金來建巨大的偶像,還鼓動人民去拜偶像.
74) 共產黨出於對靈界的無知,想用拜偶像使中國人的道德有所改善,卻不知
這一下大大冒犯了上帝, 信不信上帝是認識問題,拜不拜偶像是立場問題,你
拜了偶像就是與上帝為敵,上帝也與你為敵. 從歷史上看,從宋朝開始,盛行拜
偶像,哪一個朝代不是被小民族亡國,受盡羞辱. 今天的中國是否也面臨類似
的光景?
75) 今天的中國在世界上還有哪幾個朋友? 受過中國兄弟般援助的小國已經
與中國為敵,有的正在遠離中國,有的狐借虎威的欺壓中國. 世界上所有的大
國,強國,都在參與圍堵中國,只是程度上的不同. 中國成了世界上的孤家寡人,
花很多錢去買友誼,錢一到手對方就變了臉. 這是中國建國以來從未有過的情
況,何等的可憐, 這難道是偶然的嗎? 你種的是什麼,你收的也是什麼.
76) 怎麼能擺脫這種窘境呢? 聖經箴言十六章7節,人所行的,若蒙耶和華喜悅,
耶和華也使他的仇敵與他和好. 這句話不僅僅對個人,對國家同樣適用. 怎樣
行才能蒙耶和華上帝喜悅呢? 就是讓廣大中國人民知道,拜偶像的宗教不是
中國的固有文化,是從印度傳來的,是外來宗教. 中國人的先祖,從夏朝開始到
商朝,周朝,漢與唐,都是敬拜皇天上帝,都是強盛的朝代, 宋朝及明,清都是拜
偶像而亡國,受恥辱. 以前隱瞞的皇天上帝,要大大的講,多多的宣傳,要把皇天
上帝列為中華文化的一部分, 那些執政掌權者,更不能拜偶像,不論是在家裡
拜,廟裡拜,國內拜,還是國外拜.都是在與上帝為敵. 君王犯罪SIN,百姓遭殃.
77) 要使中國能真真的堀起,至少有兩個關鍵問題要解決,第一是如何提高全
體中國人的素質. 第二是如何使中國人民有創造性,有產權自主的發明.
78) 先講第一個問題: 什麼叫人的素質? 素質就是道德品質加上知識水平再
加上強壯的體格. 這三者的結合就是人的素質. 也就是德育,知育和體育三者
的結合. 知育和體育在中國大陸已有很大的提高, 中國人很追求知識,但往往
在追求知識時,忽視了身體的休息,營養和鍛鍊. 在工作時也忽視了身體的休
息和鍛鍊. 結果造成未老先衰,甚至過勞死. 所學的知識不能充份發揮, 這樣
的人不能稱之為有高素質. 身體的健壯,不在乎運動場上得多少獎牌,而是看
是否能老當益壯.
79) 德育這是最難解決的問題,在改革開放的初期. 曾有個教育代表團訪問美
國,問他們如何教德育. 結果美國人請他們去教堂問牧師. 在美國公立學校只
管教知識,私校除了教知識外還有聖經和道德禮貌等. 德育的教導有一部分
是要靠灌輸的, 在古代中國所灌輸的是孔孟之道,後來灌輸共產主義. 在美國
也要靠灌輸的,他們所灌輸的是聖經教導,譬如十條誡命等. 灌輸只能使人在
頭腦裡知道,什麼是該做的,什麼是不該做的. 至於能不能行出來,則是另外一
會事. 往往是,你想做的好事,一件也沒有做出來,你不想做的壞事,件件都做了
出來.
80) 所以單靠灌輸不能有好的道德,中國人常說偽君子,即滿口仁義道德,暗底
下男盜女娼. 又說,金玉其外,敗絮其中. 這是很真實的描寫. 在文革的七十年代,
曾有中央台廣播說,無產階級能改造客觀世界,卻不能改造自己的主觀世界,所
以要在靈魂深處鬧革命.
81) 怎麼在靈魂深處鬧革命? 這就是要有個心裡的力量來牴制罪惡. 這是什麼
力量? 在中國以往是沒有的. 這就是為什麼美國人請中國的教育代表團去教
堂問牧師. 從前的美國人,西方人每星期天去教堂,在那里,牧師用聖經的道理
使人知罪SIN,在上帝面前悔改,接受耶穌為救主, 就有超自然的聖靈進入人心
這是個有感覺的過程. 因為當罪SIN得赦免,心中會十分感動,甚至眼淚都會流
出來. 好像一個久未洗澡的人,洗完一個熱水澡,身體上有說不出的舒服感.
82) 當聖靈進入你心中,罪SIN得赦免,在第16段中所說的胸口正中,好像有個
結,沉甸甸的. 這個結的感覺會漸漸鬆開,最終胸口完全開放舒暢.好舒服啊.心
中一輕鬆,坦蕩蕩的. 有個大陸來加拿大的人,信了耶穌後說,我的自我感覺良
好. 這就是人的天良本色顯露出來了,說話誠實,有正義感,有同情心, 很自然會
反映在行為上. 如果社會上有很多這樣的人,組成一股力量,社會風氣就會改善.
83) 只有人性的天良功能得到發揮, 再加上健全的制度.這些制度才能得到貫
徹. 如果光是靠制度,而沒有人性的天良的配合. 這些制度根本不起作用. 所以
德育的最根本的解決,就是人的良心要好好的洗滌,洗去罪污的唯一清潔劑,
就是耶穌的救恩. 他在十字架上所流的寶血,能洗淨人心的一切污穢.除此以
外,絕無其他方法.
84) 第77段中所提到的第二個關鍵問題,就是如何使中國人民有創造性,有產
權自主的發明. 要有創造性,必須要有靈感. 有了靈感就會在心中產生動力,持
續地在某個問題上下功夫,久而久之便會出成果, 而這種成果往往前人沒有
嘗試過. 也就是創新. 那麼,靈感從哪里來的呢? 顧名思義, 靈感是來自靈界,在
靈界裡有聖靈,這是來自上帝. 又有邪靈,這是來自撒但魔鬼,謔珩5段. 當人
心中有罪SIN,邪靈就會進入, 參考第16段,如果心中像第83段中那樣洗滌過.
聖靈會住在你心中. 耶和華上帝是一位創造的神,祂創造天地萬物和我們人.
衪賜給人的靈感,也是具有創造性的.
85) 聖經詩篇第一百十一篇10節,和箴言第九章10節都說,"敬畏耶和華是智慧
的開端". 意思說,敬畏上帝的人,心中會有來自上帝的智慧. 這是有創造性的智
慧. 在十八,九世紀,及二十世紀上半葉,西方基督教極其興旺,星期天商場不營
業,大家都去教堂,敬拜上帝.所以他們發明累累,這是不爭的事實. 中國古人在
漢唐時期,也是敬拜上帝的. 雖然不知耶和華之名,但在祭天時都是殺牲贖罪的
特別要注意的是,那時候的中國人基本上是不拜偶像的. 上帝是不偏待人的.
衪使那時的中國人有四大發明,這是世界公認的.
86) 指南針,這是在戰國時期發明的, 紙是西漢蔡倫發明的, 火藥和印刷術都
是在唐朝發明的. 為什麼後來的中國人發明不出什麼東西來? 因為後來的中
國人不再敬拜皇天上帝, 心中沒有創造的靈感, 而是拜偶像, 心中就充滿邪靈
所以後來的幾個朝代都是,貪污腐敗,貪污腐敗,漢奸陳出不窮. 國家亡了又亡,
人民受盡痛苦和恥辱.
87) 來自上帝的靈感,不僅僅是在創造發明所必須, 在藝術領域中也是如此.當
人的心靈被聖靈洗滌後,顯露出人心的善良面,真實面. 如果在藝術作品中把
人性的善良與真實滲透進去,那麼這樣的藝術品就有感染力,如果這樣的作品
能大量出現,中國的文化就能被世界所接受,中國就有了軟實力.
88) 對於執政掌權的領導人來說,往往會碰到一些難以作決斷的事. 聖經的詩
篇二十五章12節說:"誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路". 這是何等
寶貴的應許. 中國人常說,人算不如天算. 上帝可以叫你興旺,也可叫你敗壞.
箴言二十一章1節說:"王的心在耶和華的手中,好像隴溝的水,隨意流轉".
89) 所以中國堀起的兩個關鍵問題,卻是同一個解答. 就是要心靈裡大清洗.
如果一個人,一個月不洗臉,將會是怎樣的光景? 我們人的心裡有多多少少的
污穢罪過,卻從來不洗,以往的人也不知如何洗. 所以心裡的骯髒一直在主導
著人的一切活動. 心裡骯髒就使人的言語骯髒, 行為骯髒, 環境骯髒, 社會骯
髒, 這樣的族群所製作的產品,沒有信譽, 他們的藝術沒有市場,他們的文化不
被尊重.
90) 有些人會說,只要有民主,有一套健全的制度,一切都會好. 其實第83段已
回答了關於制度的功效. 這里講一些民主. 加拿大是一個公認的民主國家. 但
加拿大卻有些事很不好意思公開. 最近披露出,加拿大犯罪的案件實在太多,
法官人數不夠,來不及處理. 於是把退休的法官也請出來,可是還是來不及.怎
麼辦? 最後乾脆把那些來不及處理的案件扔掉算了! 作案的壞蛋逍遙法外.所
以民主好比樹上的花,道德就是它的土壤,好土結好果,壞土結壞果.
91) 民主制度為什麼在西方能成為他們的核心價值, 而且推廣至世界各地已
成為一種普世價值觀 ? 這迂q靈界層面作一些分析, 可以看到民主制度的真
正功效. 民主的前身是自由, 西方奴隸制度的時期特別長, 相對於奴隸而言的
就是自由人, 所以西方人把自由看得高過生命與愛情. 在有皇帝的時代, 皇帝
的極權與人民的自由發生矛盾, 所以從爭取自由上升為爭取民主.到此時為止
鬥爭的雙方都是人. 老百姓是人,奴隸主也是人,皇帝也是人. 是人與人鬥.
92) 可是到上世紀的六十年代, 發生了一種新的鬥爭格局. 就是人開始與上帝
鬥. 就是人權與神權之鬥爭. 西方人在公元二,三世紀就有了耶穌救恩的福音.
從南到北遍於全歐洲. 在人與人鬥的漫長歲月裡,鬥爭的雙方都在聖經教導的
框架裡. 也就是說有一個導德底線. 耶穌救恩的福音在歐洲經歷過不少波折,每
當福音的真義受到歪曲時,社會就黑暗,道德就敗壞,苦難就來臨. 每當福音的真
義得到恢複時,正義就抬頭,社就進步.當聖經普及,福音廣傳時. 人民的道德水
準空前提高. 貪污分子主動交出臟款, 社會上出現以退臟款為榮的風气.這是
有歷史可以考証的. 所以西方人在爭取民主的同時,使社會進步,人民素質提高
國力空前強大. 西方人确認民主是個寶貝,到處推行.他們卻忽視了,民主需要
良好的道德為前題,如果前題不存在,民主的效果也不存在.
93) 在五十年代,美國十分富裕和安定. 普通的美國人差不多都上教堂,每天禱
告. 因為他們知道耶穌的救恩是他們幸福生活和強大國家的基礎,是大盤石.
可是他們的年輕人,很多人不上教堂,因為他們生活富有,一無所缺,他們覺得
沒有必要信上帝. 他們喜歡自由,不喜歡聖經的教導,覺得這是對他們自由的
捆綁. 他們要人權高於聖經的教導. 於是就產生了矛盾. 反映在家庭生活中.
父母和子女之間產生了代溝. 這實質上就是道德觀在兩代人之間的落差.
94) 那時有個作家,寫了一本書,描述某個島國,那里的人很自由,幾乎沒有什麼
約束,女孩子喜歡不在家過夜,父母從不干涉,他們每人都有自己的性生活自由
這本書在六十年代一出版,在社會上青少年中大受歡迎,他們提出要性解放.
他們要人權至高. 從此社會上出現,一些以刊載裸體少女為主題的雜誌,學生
中以嘗試性生活為遊戲,丑事百出. 政府一看不行,勒令管制.但暗流仍然兇湧,
直到如今,一發不可收拾.
95) 中國人有句話,萬惡淫為首. 在美國也不例外, 淫亂需要錢,於是偷盜開始
猖獗, 五十年代時,美國夜不閉戶,可是到七十年代,鎖便成了敞銷品,到八十年
代,連汽車的方向盤也要上鎖.九十年代出現新的行業,就是家庭防盜的警鍾設
備. 人們上教堂的,愈來愈少, 被送進監獄的,愈來愈多,監獄不斷增加,還是人
滿為患. 本來是可以創造財富的人才,卻變成消耗財富的人渣, 政府收入不斷
減少,支出不斷增加,舉債愈來愈多,民生愈來愈苦.他們的民主制度依然存在.
但是其效果與願望完全相反. 這就是人與上帝鬥的結果.
96) 上帝的標準是不變的,古今中外,凡是與上帝為敵的,上帝也與他為敵,其結
果是如何,歷史上已有無數的先例. 不論你自覺還是不自覺,都是一樣,可憐的
是那些對靈界一無所知,卻自以為是的極權者,他們冒犯了上帝,自己也不知道,
以致困境愈來愈險惡,問題成堆,一籌莫展,心情浮躁, 內鬥加劇,造成國家損失,
百姓遭殃.參考第74至76段.
97) 所以當今急需的是要有鄧小平那樣的人物,敢於否定他以前所堅持的,也
敢於堅持他以前所否定的. 有了這樣的一種實是求是的魄力,就能找到過河的
下一塊石頭,這是一塊大盤石,在這塊大盤石上建造,能經得起大風大浪,再也
不需要找別的石頭,靠著這塊大盤石肯定能引導中國的堀起,走向光輝的彼岸.
98) 常言道,國家興亡,匹夫有責. 如果每個匹夫都在拜偶像,心中充滿罪惡和
邪靈,那麼這個國家就像89段所形容的那樣. 堀起就像畫餅充饑一樣. 所以
每個國民,凡是有正義感的,都要有意識的考慮這個問題, 如何洗滌自己的內
心世界. 中國的基督徒們,你們是否做到聖經所教導的,在社會中做光做鹽, 光
是照亮黑暗的,鹽是防止腐敗的, 還是隨大流,與世人一樣的做人. 如果是的話
那表明你心中的聖靈太軟弱,需要多與上帝溝通,得著能力,也就是說,要多多
禱告,讀聖經,上教堂.
99) 基督徒的禱告是屬靈生活中最重要的部分. 初信的就照著,福音單張中的
四句最簡單的禱告. 之後要照著聖經的教導禱告,就是先求上帝的事,再求自
己的事. 上帝的事就是為自己周圍還沒有信上帝的人禱告, 再擴大一些就要
為國家領導人禱告. 這在聖經提摩太前書二章1,2節有提到. 使他們有屬靈的
智慧,可明白真道,要離棄偶像,歸向真神. 也要為國家禱告,目前對中國最重要
的問題是兩岸和平統一,這是堀起的核心問題,對馬英九不要,開價太高,
免得
功虧一簣.
100) 拜偶像的定義: 先要知道什麼是偶像. 凡是人手所造的像,不論是平面的,
還是立體的, 若是用來讓人跪拜或鞠躬的像,都是偶像. 對這種像跪拜或鞠躬
都稱為拜偶像. 在英文版的聖經中(NIV,KJV),拜偶像中的拜字是用bow down.
即鞠躬的意思. 如果連鞠躬都不可以,那麼跪拜更不可以. 見聖經出埃及記二
十章5節, 申命記第五章9節.
00) ----------------------完-----------------------------
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