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題號 109: 基督徒不要在恩典中墮落(1).[2008年3月增補]
[在第十段中插入A,B,C,D四小段]
1) 2007年秋,我和太太到中國大陸去旅遊及探親.這是我倆退休後,第一次.
一起回國.看到了國內所發生的巨大變化,抬頭一望,處處都是高樓大廈,款
式造型之新穎,遠超過我們居住的溫哥華. 許多舊的里弄都不見了,那些居民
動遷後搬入了高樓大廈.在街上穿流不息的轎車,急急忙忙的行人.給人一種
欣欣向榮的氣象.我們雖然身居他鄉,但對國內的每一個進步無不歡欣.
2) 作為基督徒,所關心的不只是物質上的,更重要的是人的精神面貌,內心世
界的向往.在交談之中我發現,人們普遍滿意,甚至很滿意目前的生活狀況,對
未來充滿信心,有很多打算.因為人們有了錢,有些人相當富裕,似乎已超出了
小康之家的慨念. 有了錢就得花,或者享受,或者用錢賺錢,掙更多的錢.
3) 我與一些信主的人交談,問他們有沒有每天禱告,回答是有難處時才禱告,
教堂里沒什麼好聽的,聖經盡是講古代中東的歷史,跟我們沒什麼關係.有些
受過浸的基督徒,甚至去佛堂,還說人總要有個信仰,不是信這個,就是信那個.
聽了這些話,我彷彿看到一個屬靈的孤兒,瘦得皮包骨頭,穿著骯髒的衣服,在
揀地上的東西吃.
4) 上帝的兒女怎麼弄成這個樣子呢? 原因有很多.這裡我提出一些我的看法
供主內弟兄姊妹參考. 第一個原因是缺乏牧養與教導. 在正常情況下,當一
個人信了主,或者說他做過入門禱告,或類似的決志禱告.就是承認自己是個
罪人(Sinner),願意接受耶穌為救主,向神表個態,就算是信了,是上帝的兒女了.
因為來自上帝的聖靈會進入你的心中,這個過程是有感覺的,但程度上各不
相同.這聖靈是超物質的存在,處處都有.對一個初信者來說,他很需要已信主
的弟兄姊妹的帶領,好像一個初生的嬰孩,需要照顧.帶他禱告及為他禱告.帶
他讀經並解釋意義.關心他的需要,能辦到的就提供幫助,不能辦到的,放在禱
告中求神開路.信主的人要常常聚集.在屬靈長者的帶領下,一起唱詩,禱告和
彼此代求,分享神的話語和見証.這些就是屬靈的養料,使心中的聖靈得以成
長.
5) 如果缺乏這些條件,就像一個孤兒.無人照顧. 在這種情況下,一定要自己禱
告,照著福音單張中那四句最簡單的啟蒙禱告作為起點.禱告是基督徒屬靈
生命的第一需要, 不禱告就像沒飯吃, 單靠人自己的力量,不能勝過邪惡勢力.
所以要下決心堅持. 當你習慣禱告後,你的話就多了,與神的關係近了,上帝使
你有力量抵擋邪惡勢力.你也會感到神聽了你的禱告,成就了你所求的.這時
要感恩.祈求不要光為自己求,也要為自己的家人求.首先要求的是,求主使他
們也信主. 聖經說,當信主耶穌,你和你一家都必得救. 所以,信主往往是一家
一家的信. 因為恩典是上帝給衪的兒女的. 聖經又說,不信衪,怎能求衪呢?(衪
就是指上帝的他)
6) 隨著靈命的長進, 禱告的內容也會擴大,從只為個人求,擴大到家庭,從小
組擴大到國家.聖經提摩太前書二章2節說,要為君王與一切在位的代求,求
神使他們能明白真道,也就是要明白耶穌的救恩對個人的道德和國家的興
旺有何等大的影響.現在社會上的種種問題,十之八九可歸結於道德敗壞.再
完善的制度,無論怎樣民主,在道德敗壞的群體面前,根本起不了作用.民主好
比一朵花,道德是它的土壤,好土結好果,壞土結壞果. 民主本身解決不了道德
的敗壞,道德的核心是人的良心,行事為人要憑良心,不是被邪惡勢力所驅使,
這點在現今的社會中實在很難很難做到. 這個問題若不被正視,那麼表面上
的豐功偉績到時候會暴露出豆腐渣的本質.
7) 其實上面所提出的問題,人們早已注意到了. 在七十年代大陸報紙曾有這
樣的說法, 無產階級能改變客觀世界, 卻不能改變自己的主觀世界. 又提出
要在靈魂深處鬧革命. 這些話對唯物論者來說,是何等深刻的反省,又流露出
無可奈何的窘境. 這也印証了聖經所說的, 立志行善由得我,只是行出來由不
得我.(羅馬書七章18節). 靈魂深處鬧革命,這句話的方向是對了,但怎麼鬧法
呢? 那就是耶穌的救恩. 請聖靈到你心中作主,主觀世界就會逐漸改變,良心
的功能得以發揮,人就變得誠實,道德品質就會提高.這些話對當時的唯物論
者來說是無法接受的.
8) 可是今天不同了,科學已証明,宇宙有開始,所以物質不是永恆的,不是第一
性的.這個結論來之不易,在科學界裡經過五十年的爭論,才得出的. 最初在四
十年代,愛因斯坦還在世時,射電望遠鏡發現宇宙的邊緣在向外膨脹,科學界
就開始爭論,直到九十年代才一致同意.宇宙是有開始的.那麼最初的宇宙是
從哪里來的呢? 科學家們說這是"大爆炸"帶來的. 要知道科學家是研究物質
世界的專家, 當物質世界與靈界交接時的狀態,他們無法了解.所以用一個代
名詞"大爆炸"來遮擋. 這"大爆炸"的實質就是上帝將衪在靈界中的創造物,推
入物質世界時,所發出的巨大震動.美國電視上曾上映過物體可在物質世界
與靈界來回轉換
.
9) 科學上的發現,不能選擇性的接受,這樣會愈來愈被動. 人對客觀世界的認
識總是"覺今是而昨非". 唯有聖經的教導是安定在天,永不改變.正因為這樣,
這本聖經才能存留二千年,傳遍全球,信者無數. 不要以人類有限的知識來否
定上帝奇妙的創造.童女怀孕生子就是一例.被嘲笑了二千年,直到克隆技術
的誕生,才恍然大悟. 聖經說有神有鬼,就是有神有鬼,不是迷信而是實在. 所
以對靈界必須有所認識,才不致成為屬靈的色盲. 有人會問,上帝創造萬物,為
什麼造個魔鬼出來呢? 上帝沒有創造過魔鬼,上帝所造的是無數天使,但其中
有一個高級天使長要想謀取上帝的位置.被發配下來,上帝給他起名叫撒但,
見以賽亞書十四章13節.
10) 上帝是絕對聖潔的,撒但魔鬼是有罪的.這是神與鬼的區分原則.所以,來
自上帝的靈,稱為聖靈.來自撒但魔鬼的靈,稱為邪靈. 這二個靈目前同存在世
界上,在靈界之中. 撒但魔鬼和他的追隨者,最終的結局是地獄. 靈界與物質世
界是重疊在一起的. 人的肉體存在于物質世界,人的靈魂存在于靈界裡,是看
不見的. 好像運轉的電動機,其電磁場是看不見的一樣. 聖靈在世界上的目的
是要拯救人,脫離罪惡,教導人學好. 邪靈在世界上的目的是阻擋聖靈的拯救
控制人的思維,使人做出非理智的行為,奪取人的靈魂. 聖靈進入人心中必須
由本人同意,即明白耶穌救恩的道理,作認罪悔改的入門禱告,然後聖靈才進
入你心中. 邪靈進入你心中,無須你同意,他有很多方法進入你心中,心中愈
骯髒,邪靈愈喜歡進入.
[2008年3月增補] 10-A)最近我參加了一個聖經學習班,有位初信主的弟兄分
享他做禱告的體會.他說他向神求什麼,所得到的卻卻相反,他說他試了好幾
次,所得到的都是相反的,他怕到不敢向神求什麼了. 這種情形與聖經所說的
完全相反. 在馬太第七章7到12節中說,凡祈求的,就得著. 誰有兒子求餅,反給
石頭呢? 但實際情況卻不是那麼理想. 什麼原因? 這是撒但魔鬼在搞鬼.所以
在禱告時要加多一句話,就是奉耶穌的名吩咐撒但魔鬼的邪靈從我心中出去.
多說耶穌寶血得勝,驅趕邪靈.同時要求主光照你的內心,看還有什麼罪,殘留
在心中, 撒但的邪靈為什麼不走? 因為你心里還有罪未得潔淨. 還有躲藏之
處. 所以求主邦助你在心里大掃除.忘記了的罪過,求主提醒你,求主加添你力
量去對付掉.
10-B) 在十幾年前,有一段時間,我在上課,有一次教師進教室時,手里拿住一只
很舊的盒子,大家望住這盒子,不知什麼意思. 後來這教師說,昨天下午有個陌
生人來找他,手中拿著這個盒子.說他在十幾年前是這個學校的學生,他偷了
一盒繪圖筆回去,現在他信了耶穌,心中不安,要把這盒繪圖筆退還學校.這個
例子就說明,信了耶穌後如何對付罪
10-C) 有人會說,在做入門禱告時,求主赦免我的罪,所以我以往所有的罪都赦
免了,萬事大吉了,何需退還呢? 我舉個例子,如果有個小偷,在店中偷了一樣
東西,被店主抓到了,要送警察局,小偷哀求饒恕.店主也饒了他,難道所偷的東
西可以不歸還店主嗎? 饒是指饒了小偷的刑罰. 社會上有很多貪污的人,他們
如果真的信耶穌,必需退還髒款. 有婚外情的,必需向太太交待,求原諒,斷絕一
切外遇.練氣功,法輪功的必須停止.因為練這些功會招致邪靈.所以必須停止.
這些要求聽來很難做到. 但是靠著禱告,神必加你勇氣,對付這些罪.
10-D) 初信主的人,一定要花些功夫,對付以往罪過,只有靈裡清潔了,撒但魔
鬼的邪靈才能徹底趕出,否則趕出後又會回來的. 當邪靈走了,求聖靈充滿.
這時你會感到心中舒暢,與神在靈裡交通時,十分甘甜.所祈求的,正如聖經
所說,祈求就得著.
11) 宗教信仰很多,要知道你所信的那位, 究竟是不是聖潔的,只要看他是不
是要求你聖潔,你的罪過他有沒有辦法除去. 如果回答是肯定的,那就是聖潔
的,否則就是邪的,是屬魔鬼的. 做好事不能除去你的罪.基督徒每天禱告都
要求主寶血潔淨,赦免過犯.因為所信的那位是絕對聖潔的. 所赦免的罪是一
般難以避免的罪過, 不是存心犯罪的罪行. 故意犯的罪,一定要自己交待清楚
才能求主赦免.
12) 初信者的禱告所求的往往不合神的心意,有人求中彩票大獎,或是炒股票
發財等,都是不合神的心意,因為這些都是貪心的表現. 所以要讀聖經,明白聖
經的道理就可以少犯錯. 聖經中第一號大罪是拜偶像.就是跪拜廟里的那些
人手所造的塑像.聖經雖然沒有明列罪的等次,但從內容上是明顯可見的. 上
帝的選民,以色列民族,多次被上帝鞭打,其原因就是拜偶像. 就好像有夫之婦
到外面去做妓女. (聖經何西阿書,整本書).一個基督徒若是明白救恩的道理,
也領受過神的恩典,如果再去拜偶像,那就失去了得救的恩典.因為他將耶穌
贖罪的寶血看作無所謂,又侮辱心中的聖靈,所以不再有救恩了. (聖經希伯來
書第十章26至30節) 耶穌的救恩人人有份,但只有一次.這救恩是白白給你的,
但決不是廉價的,你領受後,糟蹋了.再沒有第二次救恩了.
13) 偶像不僅限於跪拜廟里的那些偶像,而且還包括跪拜自己祖先的像,或是
掃墓時跪拜祖墳,這些都是列為拜偶像. 避開這些,就是基督徒的聖潔. 基督
徒的雙膝只能跪拜上帝, 既使在禱告時也不可故意跪在十字架或是耶穌的
畫像前.因為神是個靈, 只要用心靈和誠實禱告. 不要把神物質化,貶低神.
14) 正因為基督徒不拜祖先,就得了個不孝的罪名.其實聖經中的十條誡命之
一就是孝敬父母, 在以弗所書六章2節說, 要孝敬父母,使你得福,在世長壽.這
是第一條帶應許的誡命.基督教提倡的孝,是指父母在世時的孝,不是死後的
跪拜叩頭. 基督徒會在這一問題上感到為難.解決的方法就是禱告,求神加添
你的勇氣,向你的親屬說明你的信仰,求神使他們能以開明的態度,尊重你的
做法,就是在拜忌的場合,站立低頭默哀.
15) 社會風氣不斷變化,道德標準也在變化.特別是男女關係的行為規范更是
變化得驚人. 聽說大陸高中畢業的女生中很難找到處女了, 若是真的話,道德
已墮落到驚人的地步. 心底本是骯髒的人會說,這是時代進步了, 但稍有正義
感的人一定會說,這實在是道德敗壞了. 很多從前普遍認為是下流羞恥的事,
現在卻成為時髦. 什麼原因呢? 大陸十年文革後,人心壞了.加上沒有信仰,人
就放肆. 再加上外國流入 的男女亂交的風氣,給人錯覺,以為時髦,以為時代
進步了.中國在科技上要學外國,生活素質上要學外國,的确有很多地方要學
外國,可是在道德問題上,特別是男女關係上,要非常小心,並非外國樣樣都好.
16) 從前西方教育中,學校只管教知識,不管道德教育,道德教育由教會來管.
所以在西方國家有有很多大大小小的教堂,分佈在住宅區內. 教堂裡就是教
導聖經,用耶穌的救恩,逐步改變人的壞的本性. 使他們成為有道德,有學問
的人. 在這基礎上建立民主制度,使每個人都有機會,成就大的事業,所以國
家興旺,社會和諧,政府廉潔,家庭美滿.
17) 可是到了六十年代中期, 西方人覺得生活太美滿了,缺乏刺激. 所以就到
處尋求刺激,尋求興奮感.於是就出現很多奇出怪樣的娛樂,服裝,論調. 其中
影響力最大的是,提倡"性的解放".就是性行為,人要自己作主,不要聖經上的教
導.認為這是人類固有的權利.提出人權來對抗上帝的權柄. 於是上教堂的人
急劇下降,夜總會,睹場的生意日益興隆. 男男女女出亂子的事情愈來愈多,家
庭婚變的事,日見普遍. 兒女無所歸宿,處處可見,社會治安愈來愈差,監獄擁擠
日益嚴重. 總之一句話,西方人在上帝的恩典中墮落了.
18) 人們往往在逆境中會信耶穌,天天禱告,求這求那. 當在順境里,富裕時就
自以為是,心中無神,目中無人.忽視禱告,遠離上帝,追求世俗,與世人同流合
v,以致犯罪. 心中有了罪,禱告就不通,撒但魔鬼就趁虛而入. 所以基督徒在
順境中千萬不能忽視禱告,要靠著禱告勝過撒但魔鬼的引誘試探,特別是在
男女關係上,更要靠主得勝. 基督徒的身體是聖靈所居住的殿,是聖潔的. 所
有性關係上的罪,不論是未婚先交,或是婚外亂交,都是作在自己的身體上,使
之污穢.(哥林多前書六章19節). 如果基督徒作這些事,上帝要管教鞭打,收去
你犯罪的條件,有不少人因為有了錢,出了名,就性丑聞不斷. 上帝很容易敗
壞你的錢財,叫你身敗名裂, 但只要你肯回頭認罪,上帝還是會看顧你.
19) 讀聖經會使你明白,如何行事為人,特別是如何處浬男女關係,夫妻家庭
關係,父母兒女關係,都有明确的指導. 而且讀聖經會使你的禱告更為有效.
因為聖經中有很多歷史事實,通過對這些事實的分析,可以看到上帝在個人
生活上以及國家大事上,神的作為無所不在,從而對神的信心日益堅固. 對聖
經中神的應許能應用在禱告上,使禱告更為有效,這就是抓住神的應許向神
祈求. 例如在哥林多前書七章2節說,男子當各有自己的妻子,女子也當各有
自己的丈夫.這句話就是神的應許,同時也表明,夫妻是由一男一女組成的,是
唯一的組成方式.
20) 今天這個社會,男女交往十分自由,要找個異性伴侶玩玩很容易,但是要
找一個負責任的,有家庭觀念的,作終身伴侶,結為夫妻的,卻是十分困難.不
少青年為了一時的激情或是一念之差,卻留下了一生的痛苦. 所以基督徒找
對象要求主帶領.抓住聖經的應許求,要有耐性.神做事似乎很慢,但結果是好
的. 聖經上說,信主的和不信主的不能相配. (哥林多後書六章14節).因為信主
的心中有聖靈,不信主的心中有邪靈,這兩個靈是敵對的,組成的家庭沒有和
睦. 但在交往初期,可向對方傳福音,並為他(她)禱告,求神作工. 若對方執意
不肯,甚至對抗,那只能分手.將自己交託給主,求主安排..
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